古代的习俗里，产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼之后就是周岁了，而抓周儿则是周岁上的传统习俗，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。
袁家身为大户人家，自然是少不了这等习俗的，等到袁朗被抱过来的时候，香案已经设好，案台上已经摆放着抓周用的一应物件：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食，还有一把小小的木剑，却是自己那个好武的舅舅给添进去的。
相比于满月、百岁上的吃吃喝喝，对于一般的幼童来说毫无区别，都是玩闹，但是对于袁朗来说，却是自己的腾飞时机。
这一年虽然日子过的平淡，满月、百岁也只是被抱出来让一众亲友看看抱抱，沾沾喜气，但是通过一年时间的观察验证，袁朗对自己的金手指越发的了解了。
标签的诞生，来自于他人的看法，贴标签之意，袁朗自己的“大少爷”、“赤子”就是周围人对他的看法和定义，而舅舅身上的“李家大少”、“应天府总旗”、“身强体壮”、“武学奇才”亦然。
前两者是来自于身份的高低，倘若是二子、白身，自然也会变成“李家二少”、“商人”；后两者则是来自于平日的表现，“身强体壮”当然来自于少年时期的冬练三九、夏练三伏练就的一副好身体，而“武学奇才”这个曾经的透明标签已经变成了一个凝实的标签，却是舅舅在军营里逐步展露天赋，获得了一众兵卒的认可，得以成就的。
由此，袁朗明悟了，标签这一项，较之于普通系统里的那种天赋有所不同。
普通系统里的天赋，是由自身的状态所演化而来，先获得、再显示；而自己这个标签则不然，属于是先显示、后获得，一开始虚幻的时候并不起作用，等到字体凝实之后才能发挥。
如此看来，颇有一种“练假成真”的感觉——以虚幻的名望，练成真实的力量。
前世混迹商场，袁朗见识过许多人，他们大多都是表里不一的，嘴上一套实际一套的大有人在，所以他深刻的认识到，一个人他身上的标签不代表他的本质，因为外在的标签是可以通过运作获得的，可以是专门花钱找人给你包装，可以是平时施以小恩小惠的拉拢，也可以是日复一日年复一年的扮演伪装。
而通过系统，居然可以把这些实际上和自己本质一点关联都没有的东西，实实在在的转化成自己的天赋能力，此等伟力较之一般的系统有过之而无不及。
这让人不由得思绪万千，倘若以后设下个局来，自己运作出一个“白莲教”，给自己贴上个“无生老母，真空家乡”的标签，岂不是可以成仙作祖、长生不死了？亦或是来个“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，给自己贴上个“真龙天子，奉天承运”的标签，那是不是可以坐拥天下、号令不臣了？
不过这一切都离尚且满周岁的袁朗还很遥远，饭要一口一口的吃，事也要一件一件的做，他当前指望的就是在这个抓周会上表现一番，借此获取几个新的标签试试。
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