“师弟们今日的功课如何？”
“师弟们都十分用功，四师弟更是已经引气成功了。”
“好，你先下去休息吧，四师弟明日我来讲授。”
周安听话地离开房间。
周生有些高兴，徒弟强大了，他不仅是欣慰，更多的是放松，有朝一日弟子们成长起来，也能为他分担一部分压力。
北域作为超凡的源头，这里的妖怪修士最多最强。
要不是有自己压着，只怕北境早就生灵涂炭了。而自己还要抵御蛮族的入侵，早已分身乏术。
在这北境，大妖便有苍狼王，巨鹰王，墨蛟王，以及那东边的大凶巨鹿王。传闻赤云山里还有两只大妖墨鸦，但不曾得知真假。
更别说，这北境还有不少修行之人，哪怕实力尚微，但终有变强的那一天，即时，心由力变，只怕又是百姓哀哉。
想到这，周生也不由地沮丧，睡去。
林洛有些可惜今晚没看到周生修行，毕竟其修行法可以开拓自己视野。所谓知识就是力量，这多了解一分，便是多一分力量。
不过，也没有那么可惜，旋即又回到山野中。
细细思索片刻，他记得当时一共是四只小乌鸦的，现在看来，想必是有两只被其他东西给吃了，也就是那墨蛟王和巨鹰王。
而那什么引气，则是自天地变化，出现了先天孕有灵机的修行子，那些靠吃李二牛血肉而修行的世家大族，便重新规定了修行体系。
不同于林洛造就的后天修行者，直接强行缔造灵气种子，靠掠夺其他生灵精气，只有到真武境才能吞吐天地气修行。
先天的修行者，生来二者皆可吸收。
就是相比前者，修行速度要慢上许多。
哪怕是灵性最充盈的先天生灵，其修行速度都不如后天修行者中最劣次的。
甚至先天修行者，在元基境之前，还要进行一个必要的步骤，那就是引气。
需要自身感知天地气，然后缓慢地吞吐元气，直至在体内形成元气气旋。
这一步骤，少则三五月，多则年余。
而在飞虫走兽类，则是称之为精怪。
现在距离超凡出现已经过去了五年，像后天修行者，已经全是第二境，甚至有不少已经在第二境尽头，摸索着第三境道路，例如周生赵绪等人。
而天地变化，先天修行者的出现，也有了三个念头，哪怕人族年幼无知，所以无法自主修行。但那些精怪之类，也没有几只成为了异兽。
不过，想来也正常。
修行从来不是一蹴而就，寄于一朝一夕而成，而是循序渐进。
像后天修行者那样，直接强行改变已有生灵的生命结构，只会是昙花一现，无法形成体系，本就是错误的。
相反，在生命伟力的作用下，更合理的先天修行方式出现了。
所以，先天修行者的修行速率虽然极慢，但却更加契合自然，而超凡文明想要亘古流传，需要的便是最契合的修行法。
而关于第二境，则是各有不同，主要可分为五个派系。
周生开辟的拓脉法，以元基为源头，依据人体千络筋骨之走向，在体内开辟出元气经脉，从而气走周天，引动云霄。
此法需研读医书百汇，熟悉人体结构，否则轻则伤身动骨，重则身残永憾！
而剑宗以及拒北城便是此法。
再如赵绪开辟的炼兵法，其观摩妖族之獠牙利爪，凝妖兽气旋，以自身血肉筋骨为器，炼造神兵！
功成，坚不可摧，便可一兵破万法！
而此法讲究的是，需凝妖兽气旋，而妖兽凶猛险恶，凝炼之后，不仅会血肉异常，奇形怪状，更是会性情暴虐，多上一分兽性。
此法也为北原赵国主流修行法。
又比如中洲王家的武痴王寸止，他身为后来者，用了千般手段，方假借前二者之道，取二者之精华，开辟的祭骨法。
以自身骨为基础，元基为源，开辟出了元气骨脉。此法因骨骼实在，倒不用研读医书那般辛苦玄奥，入门简易不少。
法成，一身筋骨如磐石不摧，金光璀璨。力可撼山断崖，无穷无尽！
此法也是世家大族的主流修行法。
而中洲钱家钱万两，其商贵大族子弟，不堪辛苦煎熬，而是采用最原始的方法，日夜吞食灵草精怪，以元基为基，进而炼化周身。
美其言，归元法。
此法耗资巨大，一人之耗可敌十人百人之需！
多是养尊处优的贵人在修行。
而在佛门道家之中，则是依照自身的道统观念，开辟出凝丹气元法。其凝元基为一，再化作那元丹气穴，孕灵自身。
此法得道之后，隐有脱俗离世之气感。
而这五种各有优劣，炼兵法攻伐最强，但会改变身躯，影响心神。
拓脉法最为源远流长，攻伐次之。
祭骨法取二者而成，攻伐与持久性皆弱上半分。
归元法讲究周身一体，无优亦无缺，但耗资巨大，非寻常家族可以承担。
凝丹气元法刨秉养性，最中正养生。
大多数的修士，都是在五大派系之下，不过大同小异罢了。
因为第二境各派系叫法不同，所以各方尊称为真武境。
现在修行之道分为
引气
第一境：元基
第二境：真武
与之对应的妖兽则是
精怪
异兽
诡怪
以及对应第三境的大凶！
而人族与妖兽之间，并不意味着境界对等，战力便相同。
妖兽体型大小不一，其战力悬殊犹如天渊地海，万不可一概论之。
更何况，人族多弱于妖兽。
而修行者们也不再自称是武者，那些世家大族自视高贵，不愿将自身与锤炼力气的泥腿子武夫相提并论，而是比那仙神。
他们言，吾辈皆为修行之道的先行者，未尝不能长生久世。
便自号修士！
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