夫妻二人回到家后，丈夫一时气不过，在孩子奶奶一边哭一边烧开水时，他提起那一壶滚烫的开水，掰开他娘的嘴，生生给他娘灌了下去，孩子奶奶的下巴都被烫没了。
然后，丈夫一个人跑了出去。当地警方找到他的时候，他已经成了一具尸体。尸体旁有一个被打开的农药瓶，瓶里空空如也。
当天夜里，孩子爷爷在家扯绳子上吊，却因为绳子不够结实，突然绷断而捡回一条命。
也是发生了这许多事情后，将海浪从医院接回来没多久，黎玉真就碰到了闻达的邻居。
闻达的邻居只说“闻瘸子现在是村里的致富带头人”，却没说闻瘸子现在又有了新老婆。这让黎玉真以为闻达仍旧是个老光棍。
于是，权衡许久的黎玉真决定再次抛弃自己在越南的孩子，转而来投奔闻达。
这一回，她在能够带走孩子的前提下，却并没有将孩子带走，是因为她知道闻达大概率不会接受海浪。
当初，大家是半斤八两，各自带着一个拖油瓶，并且婚前坦白，相互接受，一起搭伙过日子。但你黎玉真消失几年，却莫名其妙又给他闻达带来一个“拖油瓶”，神马意思？当他闻达是“拖油瓶”收购站，专业免费回收“拖油瓶”？
于是乎，只身一人突然出现的黎玉真，却面临了这么尴尬的一幕。好在，她还有个儿子在闻达这里，可以让她拿来当挡箭牌，化解尴尬。
原本准备给史际的生日蛋糕，只是黎玉真用来投奔闻达的“一个台阶”，或者说是“一道桥梁”，现在却成了她化解尴尬的最好道具——我真是来找儿子的，不是来找闻达，这蛋糕就是证据。
无论是当初将史际留在闻达这里，然后只身跑回越南，还是现在再度抛弃在越南的海浪，都足以说明黎玉真并非一个合格的母亲。如果说中间离开闻达尚且情有可原，但她最初抛弃自己姓史的丈夫、现在又抛弃海浪，则完全让人不齿一提。
毫无疑问，这是一个对自己的孩子并没有很多母爱天性的女人，也是一个不折不扣的蠢女人。但造成她这样愚蠢的，其根源似乎就是“穷病”。不得不说，“穷病”实在是太可怕。
相对于摇摆不定，愚蠢不堪的黎玉真，阮星竹就要比她“聪明”得多。真正做到了“你闻瘸子虐我千百遍，我始终待你如初恋”，不管你闻瘸子如何虐我打我，我始终“爱你要你跟着你”，对你“不离不弃，厮守终生”。
可见，阮星竹从来就没忘记过“穷病”有多可怕。但讽刺的是，造成阮星竹这样“意志坚定”地跟着闻达，其根源似乎仍旧是“穷病”。是“穷病”带给她的可怕记忆，让她宁愿“手脚被套着铁链”，也不愿再去经历。
黎玉真被闻达“打跑”的时候，闻达的茶树山尚未产出，还欠了一屁股债，这或许也是黎玉真狠下心肠抛弃史际、远离闻达的原因。从“厚黑学”的角度来说，黎玉真此举也算是“壮士断腕，弃车保帅”。
但现在闻达变成“发达”，从“识人观势”的角度来说，毫无疑问，黎玉真又是一个毫无“眼光”的人。
无论从哪个角度来看，黎玉真就是一个名副其实的蠢货，一个被“穷病”炼成的蠢货。
但她这样的人，似乎又是芸芸众生中最为普通的一员。相信自己在眼前能看到的，在乎自己能伸手触摸到的，这似乎又是正常人的正常反应。毕竟，谁都不
是“战略大师”或“权谋专家”，谁又敢轻易拿自己的生活，去赌一个虚无缥缈的未来呢。
在听说闻达成了村里的致富带头人以后，黎玉真的突然出现，自然让人领略到什么叫“司马昭之心，路人皆知”，甚至连她年仅十岁的亲生儿子，都能看出妈妈所谓的“来找自己”是“别有用心”。
偏偏她自己还要坚持把“来找儿子”的戏码演下去。
听得史际的那么一问后，黎玉真摸摸儿子的头：“妈妈只是出一趟远门。再说，把你留在爸爸身边，也是为了让你生活更好。”
史际沉默了一下，接下来一句话却彻底将黎玉真问得哑口无言。
“那妈妈现在接我走，是为了让我生活得比在爸爸这里还好么？”
黎玉真的愚蠢再次暴露无遗。她自作聪明将史际拿出来做挡箭牌，现在却成了拿起石头砸了自己的脚。
“来接史际走”这样的话，黎玉真完全就是信口开河、随口说说，借以掩饰尴尬。她现在自己在生活上都是泥菩萨过江自身难保，也压根儿就没想过该怎样安顿史际，更遑论会让史际“生活得比在爸爸这里还好”。
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