张居正的信写道：
“子玄贤弟钧鉴：
尝闻合道利民之事必有符验，今始信之。京杭虽万里，而同德之士竟能感焉。贤弟查抄严党匪产之日，愚兄亦收入洋人定金二百万两。两相对比，若合符谶，亦一奇也。
然江南大局方定，愚兄亦有憾焉。何则？严党腹诽，缙绅狐疑，一也；身单力薄、事必亲躬，二也。
近日流言再起，皆曰朱墨者，秦墨也。离经之谈，自不必恤之，然缙绅颇不以圣贤之道许弟。贤弟饱读孔孟，自非墨家、法家之流，愚兄已托申时行等辟之，当无大碍也。
二者，江南之事，要在维新，而严党遍布，清流乏人，愚兄如入火聚，诸事焦灼。日前，赵贞吉、徐学谟、归有光、潘晟、张四维、马自强诸友相继来信，嘱余务必为天下人请命，固以艰危自任。诤友之言，如金玉碎地，足以泣血，余乃知德不孤、必有邻矣。”
两书对比，
朱墨至此恍然大悟——
说了那么多废话，无非就是想说，我朱墨搞的是秦法！什么朱墨者，秦墨也？说得那么文绉绉干嘛？墨家从事派的确帮秦国干了很多事，但跟今日之局完全不同嘛！
无非就是说，他们缙绅对改革是不满意的，但如果为了剪除严党，也可以去做。他张居正更是表态宁为玉碎、不为瓦全，誓死也要追随，但是风险真的很大，而且人单力薄，想要举荐几个人一起干。
如果自己不答应的话，天下缙绅说酷吏秦法，他们就不管了。而如果自己答应举荐，他们就会主动去做工作，让流言平息下去。
张居正是在收到洋人定金之后才说，那就是隐晦的摊牌了，或者直接说就是做交易了。要想让他继续干下去，就得用这些人。
这是一层。
还有一层更隐晦的，让他终于明白了清流们的真实想法，那就是——
改革可以，但不能废了圣人王制之道。如果废了圣人之道，他们就不跟了。换成更通俗的话来说，就是：做盟友可以，但终归不是一路人；或者更直白一点的说，就是只谈恋爱不结婚……
这当然可以理解，因为自己要干的事，风险实在太大，如果干不成，或者干偏差了，天下缙绅就会全部站出来反对，到时候恐怕尸骨难存。这些清流自然是不肯冒这个风险的。
他们跟严党的区别，申时行的长文里也说得很清楚了：他们清流是从正道的，严党是投机的。
这些话说起来是冠冕堂皇，但在朱墨看来，申时行这些观念，才是最可怕的，是自己真正想要铲除的东西。他朱墨的最终目的，是要让当官成为普通职事，再不是特权之阶梯。而申时行的话，完全是反过来的，他们清流是在人格上就自认为高民一等的，他们之所以读书当官，就是为了成为不同于百姓的人，这才是最糟糕的东西。
但双方的共同点也不是没有，仔细想来也有两层。
一层自然是剪除严党，在这点上，双方有完全相同的目标；再一层则是正义，清流毕竟还是要调和的，不会把百姓逼到绝路上，在不损及清流利益的前提下，他们也愿意照顾百姓利益。
除此之外，双方可谓没有多少共同点了。
对如此局面，系统的评估就显得更加严谨了——
文本性质：大明官场建制派对改革的立场表达；】
建制派策略：有限合作；】
风险评估：55%，预测三年后上升到70%；描述：建制派采取有限合作，但张居正是跟随投机策略，会在未来三到五年形成其自己的集团，隐含重大风险；】
预测分裂节点：严家父子入狱或决定性削弱；】
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