诺瓦瑞恩行政学院大厅，临时审判庭。
文书和杂员在整理着卷宗，查看流程，对一些程序上的细节偶尔讨论几句。
“可真压抑啊……”不知道是谁在嘟囔着。
今天要审理的案件很简单，就是内鬼在行政学院意图杀人案。
原本可以私底下审判，但是卡西奥雷斯坚持公开审判的原因有两点。
第一，为了贯彻落实法律体系，第二，为了震慑其它贵族家庭。
这是检验新式法庭的第一次实战，必须要做到权威。
彻底击碎封建土地制度上的司法制度。
伯罗奔尼撒半岛，除了领主之外，还存在存在着好几种独立的势力：独立商团、修道院长、主教俗人，特区贵族。
这些人都拥有独立的司法权力，常常与当地领主的权力发生冲突，造成地方上谁也不服从谁的局面。
领主不能控制地方政治，就给领地内的土地贵族崛起提供了机会——一种习惯法便渐渐兴起，谁是土地的主人，谁就是土地的当然管理者。这样，领主权和土地权就合而为一了。
只要贵族拥有采邑，他就可以在自己的领土上作威作福，谁也无法控制他——这一点上，拉丁人带来所谓的“传承”让卡西奥雷斯很恼火，他们占领伯罗奔尼半岛之后，生搬硬套采邑的基层治理经验，让这片土地在第四次十字军东征之后，彻底封建化了。
采邑制度在这片土地扎根发芽，已经长成了参天大树。
贵族只忠于自己的领主，对于其他人可以置之不理，成了领地上的直接管理者。贵族管理地方行政的办公之处就是他自己的家。他们在家里解决贵族之间的纷，也办理地方上的案件。
但贵族在行政管理和司法方面的能力并不高，他们只是凭借自己的身份来发号施令。
这导致了法律的混乱，教会有教会的法律地方有自己的习惯法，而贵族有自己的贵族法、契约法和领主法。
这些分散的、各自为政的司法机构是互相影响渗透的，法庭之间有着各种联系却相互阻碍。
这种情况下基层法庭的贪污和腐败就是不可避免的，各个法庭的效率十分低下。如果是一个重大的案件，往往会在许多法庭上听证，有时一些小的案子如土地纠纷，也会经过五六个个以上的法庭的裁审。
法官们其实都没有受过专门的训练，他们基本是在瞎判，凭借个人喜好和神学典籍上的几句话来判断纠纷双方的对错，有些法官甚至会去问教士的意见，而教士们的建议一般会更加离谱。
许多贵族之间的纠纷往往不愿在法庭上公审，所以贵族之间的私了也十分常见。这种时候，教会往往作为调解人或仲裁人，而被调解的贵族当然也忘不了给教会好处——贵族之间实行的法律，目的并不是为了实现公正，而是为了息事宁人。
只要任何事情可以满意地解决，公平与否是无所谓的。
而如果事情不能私了，或者不能在法庭上解决，贵族们就会诉诸武力，其他许多贵族也会卷入危险的武斗中。
这种情况，地方的安全就难以得到保障。
由于贵族之间的许多纠纷是无法讲清楚的，法律又不是很健全，所以他们总会有各种各样的理由证明自己是正确的。
那所谓的法官们怎么解决这个难题呢？那就是从以往的事例中去寻找一种说服人的办法，根据习惯来裁决——也就是习惯法。
习惯法的弊端不只有已经结案的纠纷，更大的麻烦在新问题上——没有前例可遵循的情况。
如果碰到了新问题，那么事情就十分麻烦。这时一般需要领主来表态。有时候被裁决的双方都寻找有利于自己的庇护人，甚至把事情闹到暗杀这种地步。
这些事实都说明土地贵族掌握的司法是极不健全的，但这些贵族还在自称“业余法官”。因为执掌司法可以获得声望和经济上的利益。
凭借法官的地位，可以调解自己与其他贵族的关系，又可以抵制其他贵族向自己领地的渗透，更可以抵制领主权力对自己的威胁。
所以，从某种意义上来说，法庭的存在是贵族维护地方行政的主要手段之一，中世纪贵族司法并不像今天那么正规，具有各种法律程序。
贵族总是说自己精通法律，但是真正钻研过法律的贵族能有多少？
他们只是是凭借自己的权威来进行审判，而不是根据法律来进行裁决的。当然，贵族或多或少也知道一些法律条文，但他们更多凭借的是经验。一切都是靠习惯和记忆来审判的，那些极为重要裁判的证据却不重要。
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