第22章 行万里路

代注恒计划到了银池在银池住一晚，第二天再走剩下的三分之二，争取在第二天下午5点以前回大学报到。

27公里的路程对于代注恒来说，并不是个很难的任务，之前他曾经1次走过30公里以上，1次走过28公里多，加起来6次走过22公里以上。

“读万卷书，行万里路”是一句名言，宋代刘彝的画旨、明末画家董其昌的画禅室随笔和清代钱泳履园丛说是这句话的三个争议出处，其实它出自何处并不重要，重要的是这句话通俗而简洁地道出了“读书”和“行路”的关系，还可以引申为书本知识和实践的关系，甚至引申为“知”和“行”的关系。

代注恒很小的时候就听过这句话，而且牢牢的记在心中，他记得这句话是他小学时候的班主任姬文芳老师第一次给他提出的，告诫他不能呆在家中读死书，否则读再多的书也只能成为书呆子，并不能成为对中国特色社会主义事业有建设性作用的人才。

姬老师是一位很好的小学教师，她在代注恒心中就是“传道授业解惑”的代表。她反对自己的学生只知道读死书、考高分，教育学生要学以致用。甚至经常在上课的时候问孩子们我们为什么要学习，为什么要学习这个知识，学了这个知识以后可以有什么用处。

姬老师不但是位优秀的学校教师，而且还是一位非常出色的家庭教师。她家的三个孩子都是读书成材的典型。

大儿子清华大学毕业后留学英国，主修的是工程专业二儿子复旦大学毕业后留学美国，主修的是金融专业三儿子稍稍差点，就读的是浙江大学计算机科学技术。

大儿子未来的目标是工程师，二儿子未来的目标是华尔街，三儿子未来的目标是中科院院士。

这样的家庭教育成就在全国来说也算了不起了。在全市也就是代注恒母校的老校长一个儿子是美国的博士后，一个儿子是英国的博士后可以媲美。

姬老师很喜欢代注恒，对代注恒特别关心，认为代注恒未来不可限量，所以才特别指出代注恒如果不能把“读书”与“行路”结合起来，把“知”与“行”结合起来，那么读再多的书也没有出息，没有可能做出真正有价值的事业。

代注恒有幸成为她的学生，这是上天对代注恒的恩赐。虽然他人到中年仍然没有达到姬老师的期望值，没能做出什么了不起的事业，但她还是一定程度上给代注恒打下了一个不错的基础。

天才其实很多，可是大量的天才都未必能够兑现自己的天赋。少数的天才通过后天的努力加上幸运的机遇才能真正实现天才的价值。

每个时期每个国家每个民族每个领域都有天才陨落的故事。天才其实不代表成功，只是一个客观条件而已。

代注恒对姬老师的感激或者回忆总是离不开“读万卷书，行万里路”的。

“书读百遍，其义自见”其实并不见得都有道理，读死书和死读书的人很多，别说百遍就是千万遍都惘然。

把再多的米放在一起也无法变成饭，因为没有质变。

学过高中哲学之后，代注恒更深刻的理解了姬老师的教学理念。他明白了为什么“读书”必须和“行路”结合，在于这是个主观见之于客观的问题，客观来源于主观，但必须经过客观的检验才能真正确定是否正确和适用。

代注恒喜欢把大学期间的生活费大量用于买书和出门旅游。在他的一本笔记上有着详细的记载，他的大学四年的“恩格尔系数”非常低，也就是说用于食品这些基本生存需要的费用占总支出花费的比例在四分之一左右。这个指数在经济学上，是衡量一个家庭或一个国家富裕程度的主要标准之一。在代注恒这里，并不是完全的反映着他的家庭富裕水平，而是他的决心和人生追求。

代注恒的家庭不算富裕家庭，父母都是知识分子，靠着工薪过日子，家庭的恩格尔系数一直都在40左右，在经济学上只能算小康到富裕阶段的过渡时期。

如果恩格尔系数在25以下是一个家庭条件特别好的同学的表现，那也没有多少值得奇怪的。富裕家庭本来总支出就高，基本支出就算很高，但在总支出中的比例却未必高。

就像一个月支出1万元的家庭，他们的食品等生存基本消费为2500元，那么恩格尔系数就是25一个月支出5000元的家庭，他们的食品等生存支出为2000元，恩格尔系数为40一个月支出1000元的家庭，生活基本保障需要食物支出800元，恩格尔系数就为80。

可以看出，恩格尔系数越低的家庭其实食品支出并不低，只是比重低，他们可以有更多钱用于其他发展、享受方面的支出。恩格尔系数越高，基本的生活保障所占的比重就越高，那是因为没有更多的钱用于其他消费。