爸爸妈妈是大年三十中午到的，吃过午饭，在京的几家人都到了太爷爷的小院里。
因为是一大家子第一次过个团圆的年，太爷爷兴之所至，要按蒙古族的习惯搞个祭祖的仪式，说是不管出不出格，让自家的小辈得记住我们这个家族来自哪里，我们的祖先是多么荣耀。一两天前太爷爷已经让我准备了。
祭祖，爷爷奶奶这一辈还都认可，第三代除了父亲就没人在乎了。以前是“除四旧”，不好意思搞后来太爷爷在任上，不合适搞现在太爷爷离休了，大儿子一家也找到了，老人家心里冒出了感谢祖宗护佑的念头，非得搞一次不可。
这个时候，接太爷爷的令，我和一位堂叔将认真准备好的煮熟的羊肉、奶制品、面制果子等各种祭品一样一样地摆在一个个盒子里，一会好在仪式上用。
家里的祭祖仪式正式开始了，太爷爷带了我们一大家子来到院子中，父亲和他的堂弟端着盛满祭品的盒子。太爷爷当先，爷爷奶奶跟着，然后是我们小辈，把祭品和纸钱等堆放在院子中心处，然后一起面朝正西北方向跪下。蒙族祭祖传统是在空旷处，太爷爷家正好是个小院，算是代替那个传统的空旷的祭祀之处。
父亲先是替太爷爷恭恭敬敬地点燃一注香插在地上，然后把纸钱点燃，熊熊火焰立刻燃烧起来，映照了太爷爷那苍老的脸，眼中有火苗的跃动，像是太爷爷在冥冥之中企望看到自己的祖先的那份渴求。接着父亲把祭品一样一样供好，再把一壶白酒也一盅一盅地洒上去。这时，太爷爷用蒙古话轻轻地念叨着祈祷语，祈求祖先保佑后辈平安兴旺，家族荣耀永保。我们在旁边听着，大概只有父亲听得懂，我只能听懂一些，其他的爷爷奶奶、叔叔姑姑、弟弟妹妹就全然是在听咒语般的茫然一片。
最后，太爷爷领了全家人排成三排，一起庄重地三叩首，遥祭已在天国的祖先们。
祭祖礼毕，父亲怕太爷爷在户外久了冻着，赶忙把他扶回房间里。太爷爷还在用蒙语和大孙子说个不停。
当时我不明白，祭祖为何要面朝正西方向？太爷爷对于祭祖仪式为何那么虔诚和执着？后来，我问过太爷爷，是因为我们的祖先来自西北方的叶迷立。而固执地保持着祭祖传统，则是他对祖先的追思和对草原的眷恋，更是对美好生活的祈盼和祝福！几百年来列祖列宗的在天之灵只能听后辈说蒙古语，那是相互沟通的语言，这个规矩也是不能变的。
蒙古族固守着过年祭祖的传统，实是家族的一件大事，讲究的是祖先是谁，从何处来，后代如何继承祖宗的遗业。对我这个小孩子是难懂的事啊！但那些仪式却在心里落下了根，更加明确了自己的归属。
大年三十的年夜饭，因为人太多了，我们一大家子人又到了民族饭店团聚。这次父亲代表爷爷坐在了太爷爷和众爷爷、奶奶的桌上，妈妈在那些娘娘婶婶一桌，我则陪在与我年龄相仿的男士桌上，有叔叔、弟弟的。
大圆桌上摆放的菜肴既有北京地方风味，也有蒙古特色，当然会有手把肉的，反正是肉多，牛羊猪肉都有，我还头一次吃了鹿肉，但鹿肉较粗，口味不佳。好笑，现在我会计较口味了，忘没忘三年前，我是天天饿肚子！
太爷爷看了一大家子老老小小围在身旁，精神格外地好，兴致勃勃地讲起当年蒙古王府过年一百多桌酒宴的盛况，旗里的人都要到王府当差，所以古时候很多普通的蒙古人过年是过大年二十九或是二十八。件件典故，让我们这些孩子听得新鲜，像听故事似的。
太爷爷也把多年来不曾说过的家族史上的事情说给了我们，一个堂叔问：“爷爷，是不是咱家有个奶奶是白种人啊？”
太爷爷予以认可，说是听上辈说那位老奶奶是色目、高鼻、金发，还是一位在叶迷立生活的爷爷打破传统观念，将那位异族女子娶进了家门。看得出来太爷爷并不以有如此的血统为荣，那位堂叔却觉得有白种人的血脉而自得。
似乎这是城里人和乡下人在观念上的区别，太爷爷对此不以为然，父亲也不那么觉得有什么好，而我对这一切还是懵懵然呢。
这次年夜饭，让我看到父亲是多么能喝酒，拉着自己的叔叔、姑父一杯一杯地喝，太爷爷准备的好酒到让父亲过瘾了。看得太爷爷兴起也跟着喝了两杯，好在有我节前为他老人家做了按摩，比平常多喝酒的太爷爷仍是神色安然，没有不舒服的感觉。
太爷爷说，蒙古汉子都是大碗喝酒大碗吃肉，喝烈酒，喝不醉，那才受到尊重。父亲大概符合太爷爷说的蒙古汉子的标准，可这太夸张了。对于这个新归家的侄子，三爷爷、四爷爷、小姑爷爷很是迁就，父亲举杯敬他们，他们就喝，毫不犹豫，拿出了难得一见的豪爽。有和我基本同龄的堂叔、表叔拉我喝酒，被我坚决拒绝了，理由就是：我学的医学，是不主张喝酒的，喝酒伤身、伤神，一点都不好玩。
这理由算是神理由了，伤身、伤神和好玩并列一起，大概这些亲戚闻所未闻，也就是我胡说八道，那些大人没有计较。
小孩子要看春晚，大人们才不得不罢酒，大家散了，去太爷爷家。
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