“……天见其明，地见其光，君子贵其全也。”
大儒诵读亚圣荀子的《劝学》全篇传遍天下文圣书院，但凡听到的学子，包括监考考官在内都觉得体内文能涌动，对于学过的典籍的理解，冥冥之中增加了几分，待到最后一句诵读完毕后，所有学子和考官纷纷起身，一躬到地道“多谢老师。”
一个人的老师有很多种，比如马大江就是宋三的启蒙老师。如果听过某个人讲课并且从中学到了东西，那么他就是你的授业老师。如果某人看重收为入室弟子，那么那个人就是你的传道恩师，你与旁人说起，要称其为家师。若是某人无意中的言语行为点醒了你，或者你从他那里无意中学过某种技能，那么他就是你的行师，也就是孔子说的“三人行，必有我师。”
还有一种，比如你心慕一个人的思想或者技能，一心钻研其道，但未曾真正拜其为师，甚至都没有见过，也不是那人某个后代传承的嫡系，那么你算是私淑此人，他就算是你的私淑之师。比如庄子就是私淑老圣，他虽然私淑到了亚圣，但是据说老子并不承认他是自己的弟子。
而大儒主持文生考试，那么参加考试的人无论成绩如何，一旦听到大儒诵读经典，从中获利，那么这个大儒自然成为这些学子的行师。
从此这些学子见到或者提及，都要以师礼相待，即便成了圣人也是如此。比如项橐本身只是一个书童，死时只有十岁，终身连文生都不是，但是孔子即便成了至圣，每每提及往事，必然拱手而言其姓名。
但尊重，并不代表你不能反驳老师的言论，或者批判老师的行为。荀子就曾批过自己老师宋子，但他仍然对宋子行师礼。这是对学问的尊重，也是读书人之所以是读书人、圣人之所以是圣人的原因。
后世很多人考证宋子并非荀子的老师，根本原因是认为荀子在文章中批判过宋子，认为在“尊师重道”的环境下，荀子不可能对自己的老师不敬。实际上，持有这种理论的人，只知道“尊师”，却不知道重道。他们用现代人的眼光，小看了荀子那时的文化自由。他们不知道的是，荀子那时文化自由的社会氛围，至今都没有再出现过。
而在这个重视文人的年代，你甚至可以以一个蒙童的身份去写文章批判圣人，只要说的对，文脉中的圣人可能直接降临在你面前给你行师礼，因为你补充了他们的道。
当然圣人的纰漏本来就少，就算有相互矛盾的地方，也只是说法和理解的误差，所以你在这里批圣的最大可能，就是有人跳出来有理有据的反驳你，指出你对圣人言论理解有误的地方。情节严重的，很可能被天下学子口诛笔伐，活活骂死。
这次说文的试题，便是“圣贤无过”四字。出处乃是已经殒落的先秦半圣左丘明所做《左传》中的典故，原文是“人孰无过，过而改之，善莫大焉。”孔子曾言“过而不改，是为过矣。”也就是如果错了，而不去改正，那就是真正的错了。这里的第一个“错”，就是孔子所言“人不知而不愠”，一个人如果无意的情况下错了，君子不会去怪罪，而是指出他的错误，但是指出来那人却仍然坚持己见，强词反驳，那么我们就要远离他，因为那人必然是“小人”。
而这个题目“圣贤无过”的“过”，正确解释乃是“过而不改，是为过矣”中最后的那个“过”，也就是真正的错误。圣贤不是不会犯过错，而是圣贤会及时改正自己的错误，所以圣贤不会犯“真正的错误”。
那么如何避免犯错，第一是曾子的“吾日三省吾身”，此为自思自律，俯查自身，第二则是“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”此为纳言，乃先唐太宗所言“以人为鉴”。
一个普通的文生考试的书童，如果可以把这道题解到这一步，那么如果不是前面默写错的太过分的话，已经必然考中文生了，甚至成绩不会太差。
宋三也是写完了上面的分析理解就停下了笔，看着这篇说文，暗暗皱了下眉头。因为写到这里，其实还可以更加深入，但是一旦写出来恐怕惊世骇俗，因为一个普通书童的思维，很难达到接下来这一步。
何况宋三有信心自己前面的默写全对，保证自己的成绩足以在这次考试中名列前茅。
其实一般的书童，根本也不用解释道“真正的错误”那一步，基本上围绕着普通人会犯错误，而圣人不会犯错误这一点来写。能把上面所说的全部写完整，已经算是少有的天才，已经可以达到文人的理解水平。这一点宋三是不知道的。
“先把默写写完吧。”宋三摇了摇头，决定把说文暂且先搁置一旁，拿过一旁默写的试卷，开始答题。
文生考试中，默写部分的试题还是及其简单的，大体上就是道、儒、墨三位至圣的东西，其中儒家的自然最多，另外基本上五千字的《道德经》是必须要有的，因为老圣这辈子就写了这五千个字。
按照三个至圣必考的原则，也只能考《道德经》。这不但是在文生考试中，就算是其他的国考之中，也是如此。按现在的话说，就是送分题。
除了《道德经》之外，大概比例是儒家的经典占了五成，墨家的内容占了两成，包括《墨子》，以及刘徽、张衡、郦道元等英魂的著作。另外道家也占两成，但是因为老子和庄子并不承认葛洪的道教是道家，只认为借鉴了自己的思想而自成一派，而葛洪本人也是以“医”而成英魂，所以其理论一般都被算在接下来百家那一成占比里面。
而文生的考试里，并不经常出现葛洪、张仲景等医家或道教的学说，一般都是比较常见的兵家、法家等等，而这个时代的人要和百蛮等族征战的缘故，兵家的占比又是最多的。
之所以把《道德经》刨除在占比之外，实在是因为五千个字对于默写的试题来说，实在不够看。默写的试题多到什么地步？三天的考试，宋三光默写就用了一天一夜还多。而且这还是建立在他记忆力比在场其他书童要好的多，所读的书记得要比其他人扎实的基础上。一般来说，普通的书童要把默写全部写完，无论对错都要两天两夜。
终于把默写部分全部写完，大体看下也没有什么遗漏之处，宋三才活动了一下手腕，暗道“好家伙。后世的高考算什么？那些学子放到这里考文生的话，恐怕在这种封闭的环境之下，定要直接崩溃了。”
突然感到腹中有些饥饿，宋三从食盒里拿出菜团子啃了起来。野菜混着豆面的菜团子，在他这个现代人士吃起来，并不算多难吃，这种粗粮吃起来很香。但是如果连续吃上一两年，他也不会觉得好吃了。
何况也实在饿了，他一边就着书院提供的清水，一边啃着菜团，目光又落在了放在一旁的说文试卷上。
“哎……”宋三叹了一声，暗道自己还是放不下，既然放不下，那便写吧。老子曰“夫唯不争”，非是不争，乃是大争之道，大争之道，乃自然之争。因其大争，故而天下莫能与之争。一个文生考试，若还畏首畏尾，日后何谈封圣。
本章未完 点击下一页继续阅读