我用了很长时间，才看完庄娃写的问道笔记，对其中许多问题不是很清楚，就整理了许多提问提纲，想找他问个明白。庄娃把这一本书留给我，也就是把他的前半生给了我，我想，他也希望我能够理解他。
准备好东西，我就上山了。细节颇多，不必赘述。下以问答，根据当时录音整理，前后次序经过调整。
庄娃对我说了他回答问题的三原则：一是他不了解的不说二是我不理解的不说三是密教不共传的秘密不说。
以下是我与庄娃的问答。我，二娃，就是问者，答者是庄娃。
问：你在董老师家初学八卦时，问了自己二十个问题，现在有答案了吗？
答：让我以现在的能力和理解分别回答。1、如果易经描述了天地运行的基本规律，那么，是什么样的超人能够有这种能力，写出易经？我推测，易经是上古人类通过直观全息的方式观察宇宙，而得出的象。后人在解释象的过程中给它附加了许多额外的色彩。所以先有八卦，它只是个象，那个时候连文字都没有，人的名字也不可能流传，所以谈不上是谁写的。注意，古人是用全息模拟的方式来观察世界的。
2、天经运行的规律凭什么可以用八卦、河洛、五行来计算？这是人类文明发达后的必然要求，在文字和数学产生后，希望把模拟感知的认识方式转变为逻辑数字的方式而产生的。就像模拟电路转化为数字电路，然后产生了现代电脑和数控机床。但是，这种转化有时候是牵强的，转化后有些卦象特征也出现了失真。那么，算卦人对象的理解深刻程度，就决定了调制解调的效果，当然，凡有放大，皆有失真。
3、人的命运是注定的吗？4、如果不能改变命运，那么算命有什么用？5、如果可以改变命运，那么算命怎么算得准？这三个问题可以合并起来回答。这反映了逻辑的困惑，因为逻辑是在特定条件下解释有限事物是有用的，但在对人类命运或者全息宏大的事项上，就没办法使用了。因为相关条件项太多，甚至接近于无限，线性方程无法运算了。但是，通过大量事实和我自身命运的体会，人的命运肯定不是固定的。
6、鬼神真的存在吗？他们从哪里来、如何影响现实？我们对未知的影响人类的力量无法解释，将这种力量人格化，就成了鬼神。但是，你看过农村的巫术，比如“小儿夜哭”的符语，写在大路边的石头上，路人读过，小儿夜晚就不哭了，有时也很灵验，如何解释？如果你认为人是真实存在的，那么，鬼神肯定存在。后面我会作专门介绍。
7、上古真人真的存在过吗？证据何在？是否后人假托？黄帝内经中所描述的上古真人是否存在，或者人类是否是外星人的后裔等，因为没有实物证据，你可以把它当成猜测。但你也没有证据否认，所以，此事存疑。
8、为什么伟大的思想家都出现在公元前500年左右，伟大的古文明都与北纬38度有关？这是人类发展到那一时期，在思想上的必然产物，人类从单纯的欲望驱使的动物进化为有自我意识的社会，大量的思考就产生了，在这些思想者中，伟大的天才总会涌现。而北纬38度这个概念，主要是因为自然环境优越，物质丰富，人们才有思想和文明上的进步。
9、梦与现实有何关系，庄子找到答案了吗？弗洛伊德企图对梦作出生理和心理上的解释，其实他的理论发展到今天，也无法解释庄子的问题。庄子只是提出了一个假设：在类似于梦的精神层面，人与动物是平等的。他还隐含了另一种思考：我们的世界是多元并存的，不仅是三度空间，甚至可以是无穷度空间。庄子是一个伟大的思想家，他几乎提出了哲学史上所有重要的基本问题。
10、人真的可以成神吗？如果可以，用什么方法？在这里，要分清人和神的概念。如果从佛教角度上解释，从本质上来说，人们所谓的人和神都是暂时的幻象，如果这种幻象也算存在的话，那么，神是存在的。可以通过特殊修炼的方式成为神，愣严经上就介绍了地行仙、飞行仙等十种仙。但神仙既然是可以修得的，那么，就注定是要灭亡的，有生即有死，不存在长生不老的天人。要无死，除非无生。
11、孔子说：五十而知易，可以无大过矣。孔子韦编三绝所知的，全部反映在他的系辞传里了吗？不可能全部反映，孔子主要是通过解释易经的天道来说明人事，这在范围上就缩小了。而且，孔子无法把一个反映全息运行的图像用文字精确解释，这是任何人做不到的。但，我们知道，孔子读易所知，远大于其系辞传的内容。
12、老子是在下定义吗？庄子是在打比方吗？可以这样说，因为老子这种直接给出结论的方式，让人很难理解，并且对普通人毫无趣味。教育学上有句话：下定义不如打比方，那么，庄子就依老子的思想，编造寓言故事，相当于打比方，有趣多了，也传播得更好了。但是，打比方最大的问题是失真，如果一个不会读书的人，读庄子经常会买椟还珠。
13、一个会算命的人是否能主宰自己的命运？不容易。因为影响命运的所涉项太多，不容易算准因为自身有利害因素作用，推算和分析主观失真因为你即使算准了趋势，但决定你命运的还有你自身的行为，而决定行为的不仅仅是理智、更有感情。
14、在所有古籍中我有一个感觉，就是人类的智慧仿佛在退化，是真的吗？不能用进化和退化来描述，只是思维的方式不同，我们今天已经习惯了用语言思考用数字计算用有限的事实来证明，但对全息的模拟的东西，确实不习惯把握。但在回归平静的定境，让思维处于自然的状态，有些东西还是会回来的，这就是静坐的意义。
15、大音稀声，谁听到过这种声音？大道无形，谁看到过这个大道？当我在入定时，会感受到很多现象，其中平时没听到的巨大的声音、平时没看到的奇怪甚至是瑰丽的宏大图像，都让我激动和惊讶，如果用大来形容这此音和象，是可以的。但，这还不是宇宙的全貌，而且，不必执着，这些都在本体上称为幻象。
16、易经共有64卦，加上变卦，总共有384种可能，难道这包括了所有命运的种类吗？每个人的命运从严格意义上来说都是不一样的。384这个数字只能表达命运的类型和大致趋势。
17、八卦表示五类物质，五行表示五类性质，他们配合的逻辑关系何在？为什么？我前面说过，八卦是从全息模拟中抽出来的代表，五行是从逻辑概念中抽出来的代表，用五行配八卦，是人类企图通过逻辑和数学来掌握全息象的一种努力，在有些方面，古人的这种配对有些牵强，而且，古人也在细节的实践中不断调整他们配对的方式。
18、按四柱预测法，同年同月同日生，就该有同样的卦象，难道他们的命运相同？这仿佛与常识不符。不对，即使相同的卦象出来后，在分析时，还以地域、外应、时间及对象的不同而有所变化，没有完全同命的两个人。一个高明的卦师是可以正确区分的。
19、按古卜筮法，蓍草随意分，这种随意怎么可以作为产生一个规定性的结果的依据？我认为，古卜筮法是最接近八卦原意的预测方法，全息的象，在认识论上只有全息的心能够接近。古代的卦师有严格的戒律、师承和仪轨，他们的正心诚意的功夫、斋戒沐浴的形式，都是为了保证制心一处，所谓制心一处、无事不办。在古代，太史和太卜类似于宗教官员，他们的传承体系在今天我们无从知晓，但仅是古代史家的气节和成就，也是今天的人无法想像的。如果你不知道高手在哪里，请你读一读司马迁。
20、我的命运为什么是这样，今后还会有什么经历？我在入世的命运全部都写在给你的笔记中了，这也是将自己的前半生给你一个交代。至于我本人未来的命运，我希望像董老师预言的那样：出世要得神仙道。
问：董先生说你是老实人，你也许自认为是老实人，但你在学院算爱情和在北京算命挣钱，我看都有忽悠的成分，这难道不矛盾吗？
答：什么叫老实人？是忠实于事实吗？谁能够真正看清事实？谁能够做到“实语者”、“不妄语者”，恐怕只有得道之人吧。是忠实于自心吗？想什么说什么？人无恒产者便无恒心，作为一名久穷之人，对金钱有自发的心理趋向，对富人有天然的仇视心理。这个心理在我们老家十分典型，我们都不能免俗。
比如，老家人最喜欢讲的所谓成功故事：山区穷小子混大城市，娶了富家姑娘，继承了全部财产。这就是穷人对富人在心理上的双重报复：拿了你的钱、睡了你的人。这两种心理趋向让我对自己的小伎俩并无愧疚之感，只要是挣了富人的钱，那就不算骗。
很多人并不想找自己贫穷的原因，但喜欢批评富人的道德。因为道德评价最容易，也最主观。现在想来，如果把别人富裕只归究于为富不仁，那么这个人的贫困会终其一生。因为仅有抱怨和批评会蒙蔽你的眼睛，在这个欲望奔流钱景光明的时代你会越来越看不清方向。
问：在你混迹于江湖之中时，你是否有过自身道德的困境？你与红与黑中的于连有什么区别？
答：最大的区别，在于我提供了特殊的产品，只不过用了不同的包装和营销手段。我预测的准确率还能达到70，也给他们提供了实际的帮助或者心灵的指引，他们应当付费。
问：对于入世要做大丈夫，你是怎么理解的？
答：所谓大丈夫，就是在历史潮流变动之时，用自己的力量顺势而为，推动历史正向发展的伟大事业之人。如张良、刘伯温等道家人物，或孙中山、邓小平之类的政治家，也有牛顿、托尔斯泰等科学文学方面的巨匠。
问：对于出世要得神仙道，你如何理解？
答：出世得道者，是真善美的统一体，是宇宙大道的解悟者，也是人类灵魂的指引者。他应当有霹雳手段、成为人类的守护天神他应当有菩萨心肠，成为人类的慈祥母亲。
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