书籍，或着说所有文字或图形的“记录”，是人类倚之承载和积累知识、技术、经验、教训、文化、思想……的有效载体。
前人的积累是最宝贵的财富。只有记录下来，才能更好的传递、传播，与传承。
口耳相传的故事与史诗拥有相同的功效，然而“纸面记录”更为可靠。
纵观历史，壁画与石刻是非常寻常的手段，世界上到处都有发现。但是，使用受限，很不方便，尤其是在其不可移动性上。
为了获得更为方便的载体，人们因地制宜，将目光纷纷投向了身边那些相对容易到手的材料。
于是，华夏地区出现了竹简木牍，丝麻布帛，然后有了蔡伦造纸。西方，数千年前就有了纸莎草纸，之后也出现了羊皮纸。
而就在华夏的南面，一些热带雨林地区，存在一种不同于上述类型的“纸张”。
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贝叶经，源于古印度，流传于中国西南及南亚诸国，是在贝叶，也就是贝叶棕（?）树叶上刻写的佛教经文。其纸为贝叶，其笔是铁针。
使用成本，好像，大概，可能……挺低的。
简单来说，就是把贝叶及类似植物的大叶片，加工后当纸张来用。只要能刻经文，自然也能刻写其它的东西。
制作过程也不复杂：采集叶片（选成叶，并切成固定长短）；在加了酸性果实汁液的淘米水中煮制黄绿色（驱虫防腐）；晾晒后压平（晒干时会沿纹路卷曲起来）；用尖头木笔（铁笔尖更好）即可刻写；最后抹上锅底灰让文字凸显。
贝叶经号称千年不坏，且相对小巧轻便，性价比很不错。只要有可能，这会是个不错的选择。
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记录工具先放一边。
文字符号系统又该如何处理？
数字符号可以直接推广阿拉伯数字，这个毫无疑问。
首先是因为现有的数字符号实在简陋。一竖代表一根手指的一，两竖代表二……倒U代表一只手的五，倒U加个I代表六，两个倒U并在一起形似m代表两只手的十，mm代表二十……
还不如罗马数字呢。纯粹靠数指头计数，完全没有十位百位的进位概念。
阿拉伯数字就要简单高效得多，没道理不用它——虽然到处黑阿三，但源自印度的阿拉伯数字，的确是对世界的重大贡献。
另一方面则是因为学习的成本和阻力小。虽然原本是“数手指头”且只有两个基本图形（I和倒U），但依然可视为十个不同的符号。换用阿拉伯数字无非就是变换这十个符号的形状，学习负担不大。
而真要说到可能有什么困难的地方，估计也就在“10”和“十”的进位表示上了。
问题不大。一个是从0到9，一个是从一到十。虽然在概念上有不小的差异，但等了解其运用之便利后，小小障碍自然会消去——不得不说，“零”的发明，意义重大。
其它数学符号也可以直接使用。毕竟这一整套非常的成熟。
哦，当前只需几个最基础的符号，满足简单运算就行。
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文字系统的情况要复杂得多。
既然都叫华夏啦，自然是要讲汉语写汉字的啦，直接普及汉语汉字吧……可惜，不行。
全面改讲汉语就等于摧毁现有的屋子，另起高楼。现有的屋子虽然低矮破旧，新建的会更加富丽堂皇……可真要拆掉了，让男女老幼重头学……成本实在太高，不现实。
新出现的一些词语和概念，可以直接上汉语。但现有的、日常的，还得予以保留，至少近期得保留下来。欲速则不达，为了避免混乱，还是慢慢来吧。
汉字的推行倒是没有拆屋重建之顾虑。或者应该说，现有的一些图形符号连破屋子都算不上。
只是直接上汉字……难度是不是太高了些？
这事儿得先放一放。等空下来，还需要好好的，全方面的，去斟酌一番。急匆匆，一时也不可能会有什么好办法。
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部落还掌握着一些其它科技。车轮技术就是其一，只可惜一般用不上。
笨重的木轴装上实心车轮，摩擦力太大，还容易损坏。再加上没有需要运输的物资量和相应的路况（会修简易土路石路但没有修筑）……结果算是暂时“封存”。
当然，掌握比没掌握要好百倍。至少要用的时候，能拿得出来。
大发展在即，说不定明天就用得上了。
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太阳已没于山后，天边剩下最后的余辉。
营地中央搭建的大篝火堆即将完工，大量食物正在烹制——盛大的歌舞晚会，势在必行。
众人忙忙碌碌，满怀喜悦辛福。
只有长老和先知安坐一旁闲聊。
说来，你们在哪儿找到我的？又怎么知道是不是先知的？
该不至于随便到“见个人就捡回来问问”吧？
那是自然。此等事体，怎可随便。
故老相传，先知至少有两个特点：一曰“异人”，二曰“得天命而携族名”。
我们部落也是出过一个【巫师】，并获得天启“吾族当有先知”的。只是不知会是何时何地出现。没想到，今天……终于……（话说至此，长老开始激动了起来）
这“巫师”是……？
“携族名”好理解，但这“异人”又该如何解释、分辨？
【巫师】有类【先知】，但远不及【先知】。
当然，巫师（大人）的伟大，不容置疑。
他懂得许多我们听都没听过，甚至连想都没想过的神奇知识。之前介绍的大部分技术，也是在那个时候传承下来的。依靠他的指引，部落从一个小小的聚落（一个聚居点），一路跋涉南下，久经辗转，最后在这片土地上扎下营地，然后再逐步发展壮大……如今百人规模的聚落已不少于五个。
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